Apeture的笔记

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来自关于自我和个性的一点哲学思考（一）(1)

我→自我（个性）个性：宇宙普遍性的网络交叉点中国：inter-dependent-self西方：independent-self 有多少人看到独立二字，便觉中国人缺乏是件不怎么好的事儿？接受再怎样普遍性的教育，人个性中独立的部分都不会被洗刷。

来自作为社会控制的宗教 (1)

religion as social controlKarl Marx " the opium of the people "

来自为什么教庄子 (1)

郭象注不可一图解庄子的寓言故事意在言外人之师人之患不言之辩谜藏道五——鱼鲲——鹏半小时后讲出些主题，从语音角度看庄子所含的意思。有意思。

来自跟王小洋画漫画（上）(0)

铅笔（2B）+普通橡皮钢笔（笔杆和笔尖）蘸水毛笔（用耐水墨水）：涂黑、渲染颜色针管笔（0、2）：画线签字笔签名笔（很粗）尺子、（大）曲线板椭圆规板、直尺、三角板网点纸：纸网，半透明、胶网割网刀胶棒涂胶+黏在网点纸上压网刀练习木人、木手十字画脸方式

来自关于自我和个性的一点哲学思考（四）(0)

张世英之人生四境界：欲求境界。食色之欲。求实境界。好求自然秩序，科学精神。道德境界。人伦秩序，自愿的强迫，并非自由。利他与利己并行（画饼充饥不实际）。审美境界。直觉美自然而为，符合并超过道德。赤子，康定斯基。无用之用。李贽，童心说。张世英的《归途》

1、“沉沦”（常人，“丧己”，非本真的我）——gelassenheit “无”（死，本真）[“向死而生”] 2、海德格尔晚年：诗意的栖居于大地之上。（拥有赤子之心的诗人）3、中山公子牟谓瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”瞻子曰：“重生，重生则利轻。”中山公子牟曰：“虽知之，未能自胜也。”瞻子曰：“不能自胜则从，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。”魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士；虽未至乎道，可谓有其意矣。”---《庄子让王》原文为中山公子牟身在江湖却心系魏阙不得罢。按张先生的说法，应是人在沉沦中无法追求自我。中山公子牟摇摆于真我与丧我间，能意识到本真的自我该如何存在，已属难得，但瞻子认为这对养性是再一重伤，不如从之。故不如说追求自我是一种想要摆脱沉沦的向往。4、陶渊明“自以心为役”。5、避世，瘾君子，追求没有任何属性的个性；反抗，积极分子。6、张先生的理想社会：尊重他人的自我，容忍别人的独特性

来自一口气看完合并版 (0)

As Ritual(仪式；惯例) :isidore Auguste marie françois xacier Comte 1.society go through three stages "surpernatural power""the concept of an abstract god""positivism" 2."A religion of Humanity":focus on charity order and scienceAs A Mother: Gaia hypothesis(James lovelock)As Virus: Richard Dawkins religion and science can't sit side by side "meme"

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