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戍边六郎《道德经的奥秘》第八集无为而无不为1、“无为而治”，“无为而无不为”并不是说什么也不做！2、道常无为而无不为——道很自然的，是不强加于任何事物的，这种无为的作用是无不为；就像太阳从东边升起，...

戍边六郎

《道德经的奥秘》第八集无为而无不为
1、“无为而治”，“无为而无不为”并不是说什么也不做！
2、道常无为而无不为——道很自然的，是不强加于任何事物的，这种无为的作用是无不为；就像太阳从东边升起，从西边下去一样，这就是道；

3、“无为”的意思就是不违背自然，道是自然而然的，无处不在，道创造万物但不主宰万物；
4、道是宽广的，道是不接受你的委托的，道不主宰万物；——道就在你身旁，但不主宰你，你可以行道，

也可以不行道，行道的往往能够幸福，不行道的往往痛苦；
5、道顺应自然，人也应该顺应自然；
6、故道大，天大，地大，人亦大；

人之所以异于禽兽，是因为人是万物之灵，所以人必须勇敢的站出来，多负责任；
7、凡事如果你仅仅是顺着本能，那你就和动物一样；

人是有意志力的，有创造性的，是可以在一定程度上改变自然的，这个改变自然的过程也要遵循道；

8、人生的规律仅仅有一种那就是自作自受，没有人能害你，没有人能帮你，

只有你自己能改变你自己的命运，人要对自己的人生百分之百的负责；
9、道是人的本源，我们终其一生都离不开道，道并不控制我们，但所有万物都是顺应自然的，我们只是遵循道理，遵循自然的规律，才能够获得成功；

10、研究切忌望文生义，对于古代文学的翻译错误，导致我们对于古代智慧的误解；
11、“science”是学问的意思，而不是科学的意思，自然科学是“nature science”；
12、避免“二分法”的思维，非好既坏，这种二分法的思维是不对的；
13、矛盾并不一定是对立的，矛盾是可以化解的，去除非美既丑，非好既坏，非善既恶的二分法思维；

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