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笔记

来自灵魂存在与否的论证(一)(1)

物理主义介绍 逻辑经验主义的一个分支。形成于本世纪30年代初。主要代表人物有纽拉特、卡尔纳普、费格尔和弗兰克。物理主义是逻辑经验主义者为解决可证实性原则所遇到的理论困难而提出的。依照石里克等人的经验证实原则,任何命题必须还原为经验并为经验所检验,一切不能为经验所证实的命题都是没有意义的。但是,证实原则遇到了种种理论难题,如它缺乏客观性、不能证实全称理论定律等。面对这些困难,纽拉特和卡尔纳普把视线转向构造新型的语言上,从而提出了物理主义(Physi-calism)的解决方案。 依照卡尔纳普的说法,物理主义的意思是,科学语言中的每一个摹状词都与那些标志事物的可观察的特性的词汇相联系。由于这种联系一个使用有关词汇的语句,是人们可以借助观察加以验证的。所以,物理主义的中心问题是选择和构造语言的问题,其主要任务是选择某种形式语言,这种语言既是人工的,又是经验论的。它是制定出一系列说话规则的系统。形成规则和变形规则是系统中的两个基本规则,借助于这两个基本规则,可以把原始谓词变成可观察的东西,其他谓词则可还原为原始谓词;并且所有复合语句在系统中都不会超出可验证的范围。所以,要检验一个综合命题是否有效,就是看它是否属于这个经验论语言。纽拉特和卡尔纳普等人选择物理语言作为经验论语言。他们认为,物理语言的特点在于它从时空和定量的方面来描述对象,具有客观性和主体间性,其他各门科学的语言在译成物理语言之后,就可由经验来检验。在物理主义者看来,以物理语言作为新的意义标准能够克服经验证实原则所遇到的种种困难,也有助于解决科学知识的基础及各门科学之间的联系问题,进而达到建立统一科学的目的。 物理主义作为逻辑经验主义的一个小派别,其代表人物的观点并不一致,即使同一人物的观点前后之间也有较大的变化。物理主义者虽然在科学语言的分析方面取得一定的成就,但它仍然没有摆脱逻辑经验主义的主观唯心论立场,它根本无法挽救经验证实原则的破产,也无法达到真正统一科学的目的,它把哲学变成语言句法分析的做法也是错误的。

来自宇宙——你不敢问的问题(0)

问题问的都很好

来自导言 弥尔顿的力量(0)

米尔顿在当时社会中有重大的影响力,支持离婚,支持多个配偶制,英格兰共和时期曾出任公务员,也是反对书报审查制者,出生在清教徒家庭,在剑桥完成学士硕士学位,弥尔顿一生三次结婚,第一位太太小他17岁,第二位小他20岁,第三位小他30岁,《失乐园》和《复乐园》,诗剧《力士参孙》都是他失明之后口述的作品。 《论出版自由》被译为多种文字,流传开来。由此确立的言论自由基石:“观点的自由市场”和“真理的自我修正”影响一直持续至今。维基百科的编辑和书写理念也源于此。“但弥尔顿本人就是一名书报检查官,对那些发表他不能容忍的主张之人进行镇压。”——这句话出自阿特休尔:《权力的媒介》,真伪有待进一步修正。  圣经中男性先于女性,亚当和夏娃。弥尔顿所具备的力量已经不是简单的文字的语言的力量了,而是他写过的每一句话都被当成无法辩驳的公理。  “引用任何人的话都难免曲解原意” “他只为上帝所造,他以心中之上帝造她”

来自经典引力与高斯定理(0)

能量守恒。牛顿领率矢量方程

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